★物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。 [宋]苏轼《范增论》 

表明：东西肯定是本身先腐烂，蛀虫才能生出来。人肯定是先产生困惑，以后谗言才能听进去。

★财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？ [宋]邵雍《须眉吟》 

表明：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人跋扈。一个男子须眉，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的通俗人吗？

★养心莫善于寡欲。 [战国]孟子 

表明：修身养性最好的办法就是削减各种欲望。

★穷不忘操，贵不忘道。 [唐]皮日休《六箴序》 

表明：人虽然不得志，不能忘掉操守；地位高了，不能忘掉正道。

★能吏平凡见，公廉第一难。 [金]元好问《元遗山集》 

表明：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就特别很是难了。

★廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》 

表明：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的响马。

★文臣不爱钱，武臣不惜死，天下升平矣。 [宋]岳飞 

表明：文官清正廉洁，武将拼死报国，如许国家就可以太平了。

★世路无如贪欲险，几人到此误平生。 [宋]朱熹 

表明：世上的路没有比贪欲更邪恶的，多少人都是因此误了一生。

★欲虽不可去，求可节也。 [战国]《荀子》 

表明：人的欲望虽然是不能清除的，但对欲望的寻求是可以节制的。

★历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 [唐]李商隐《咏史》 

表明：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》 

表明：忧患劳苦，可以使国家郁勃；一味妄想安逸享乐，就可以断送自身。

★奢者狼藉俭者安，一凶一吉在面前目今。 白居易

★谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在优裕时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 萨迪

★社会一旦有技术上的必要，则这种必要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯

★清贫，雪白朴素的生活，正是我们革命者能够克服很多困难的地方！ 方志敏

★不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明

★社会犹如一条船，每小我都要有掌舵的预备。 易卜生

★世间的运动，瑕玷虽多，但仍是美好的。 罗丹

★假如天下镇静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚笨更将有滋生的余地了；没有人再讦发，没有人再说苛酷的实话！ 别林斯基

★金钱这种东西，只要能解决小我的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 万爱千恩百苦，疼我孰知怙恃？《小儿语》 

★白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 唐韩愈

★母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 

★慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 唐孟郊

★昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 《三字经》

★母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严 

★成功的时候，谁都是同伙。但只有母亲--她是失败时的伴侣。 郑振铎

★哀哀怙恃，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？ 《诗经》

★父之美德，儿之遗产。 字严

★怙恃德高；后代良教。 《格言对联》

★有子且勿喜，无子固勿叹。 唐韩愈

★人见生男生女好，不知男女催人老。 唐王建

★天下无不是的怙恃；世间最难得者兄弟。 《格言联璧》

★为人怙恃天下至善；为人后代天下大孝。 《格言联璧》

★父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。 《诗经》

★父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 南北朝颜之推

★人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋吕公着

★怙恃所欲为者，我继述之；怙恃所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

★在怙恃的眼中，孩子常是自我的一部分，后代是他理想自我再来一次的机会。 费孝通